福建永定：巧手绣香包 端午承古韵

图：当地村民们正(zhèng)全神贯注地穿针引线，将端午的美好祝福一针一线缝进小小的香包(xiāngbāo)里。 当艾草清香漫过土楼天井，五色丝线穿梭于客家阿婆的(de)指尖，一个个承载着(zhe)千年祝福的端午香包(xiāngbāo)，在福建龙岩(lóngyán)永定土楼间悄然成型。作为客家人“五、八、腊”三大节庆(jiéqìng)之首，永定的端午节不仅保留着“粽子节”的传统，更以独特的香包制作、午时水沐浴、舞龙灯等习俗，展现出一幅生动的文化传承画卷。 图：当地(dāngdì)村民在门上悬挂艾叶、葛藤、菖蒲。 “五月五，过端午(duānwǔ)，门插艾(ài)，香满堂，吃粽子，撒白糖，赛龙舟，喜洋洋(xǐyángyáng)。”5月28日，踏入龙岩市永定区洪坑土楼景区的“土楼王子”振成楼大院，一股清新药香扑鼻而来。院内长桌上，造型精美的香包(xiāngbāo)整齐排列(páiliè)，当地村民们专心致志地穿针引线，将端午的美好祝愿一针一线缝进小小的香包中。据了解，自制(zìzhì)中药香包是永定多年来的端午传统。这些香包内填充着艾叶、丁香、藿香等(děng)十余味中草药，经过七(qī)蒸七晒的古法精心炮制，再系上五彩绳结。在客家人心中，每一个香包都寓意着驱邪纳福，它们不仅是精致的装饰品，更是守护平安的护身符。 “我特别喜欢这个香包！闻起来香香的，奶奶说戴上(shàng)它(tā)，小虫子就不敢靠近我啦！”当地幼儿苏渠珉满脸欢喜地说。 图：土楼人家(rénjiā)给孩子洗午时水。 “老话说‘戴个香草包，不怕五虫害’。这香包既能安神驱蚊，又(yòu)能传递心意、寄托祝福(zhùfú)。”当地村民胡惠平感慨道，“现在市场上虽然也有香包卖，但亲手制作的才(cái)最有温度(wēndù)，每一针每一线都饱含着对家人的牵挂和祝福。” 图：福建省龙岩市永定区洪坑土楼(tǔlóu)景区的“土楼王子”振成楼大院，当地村民(cūnmín)正做香包、做艾叶粄、舞龙灯等，迎接节日的到来。 在永定(yǒngdìng)，端午节还(hái)有“卫生节”的别称。节日当天，天还没亮，家家户户就开始洒扫庭院，在门上悬挂艾叶、葛藤、菖蒲。同时，将悬挂数日(shùrì)的菖蒲、艾叶熬制成药汤——“午时水”，供全家洗浴。 “挂(guà)艾叶、葛藤，是祈求平安(píngān)顺遂；用(yòng)它们熬水洗澡，能祛寒湿、避蚊虫、驱毒辟邪。”当地村民林日耕介绍，“老祖宗传下来的这些习俗，蕴含着养生的大智慧！” 图：土楼娃品尝美味的粽子(zòngzi)喜笑开颜。 在土楼里，包粽子的传统更添温情。糯米浸透赤砂糖的甜蜜，五花肉裹着(zhe)粽叶的清香，三代人围坐在土楼厅堂，长辈耐心地教晚辈折粽叶、缠棉线。村民们告诉记者，用山泉水浸泡糯米，采摘后山新鲜(xīnxiān)的粽叶，这样包出(bāochū)的粽子才有浓浓的“家乡味”。蒸笼(zhēnglóng)掀开，白雾升腾，粽香(zòngxiāng)与欢笑声弥漫整个院落。 “在城里，端午好像只剩下超市里的速冻粽子。但回到永定(yǒngdìng)，看着老(lǎo)母亲戴着老花镜缝香包(bāo)，女儿跟着我们歪歪扭扭的包粽子，这才(zhècái)是记忆中完整的端午节，传统习俗就是我们客家文化的根啊！”返乡游子林诗怡说道。 暮色降临，土楼群披上金色的纱衣，孩童们吃着(zhe)(zhe)粽子、戴着香包(xiāngbāo)追逐玩耍，药香、粽香与炊烟在青瓦白墙间萦绕。当现代社会逐渐将端午简化(jiǎnhuà)为消费符号，永定的客家人依然坚守着“五月节”的文化内涵。从一针一线制作香包，到一草一木传承药浴，这些融入(róngrù)时光的民俗，正以最朴实的方式，让传统文化在当代焕发出新的生机，延续着中华民族的精神(jīngshén)根脉。 图：长辈给孩子们戴(dài)香包。 （黄秋萍 吴宇梁(wúyǔliáng) 吴道明(wúdàomíng)∣编辑：中国日报社福建记者站 胡美东）